连续两个整天，浓烟形成的黑云一直飘浮在昔日繁华富丽之乡的上空。西北方向吹来的轻风，将这浓密的黑云刮到我们的营地上空，继而推进到整个北京城。尽管都城与圆明园相距甚远，但浓烟带来大量炽热的余烬，一浪接一浪地涌来，落在大街小巷，无声地述说和揭露皇家宫苑所遭受的毁灭与惩罚。在这两天里，营地和圆明园之间，日光被上空的浓云所笼罩，仿佛一场持久的日食一般。周围的地区也是一片昏暗。

这是英军的吴士礼中校在战地日记里描述的圆明园被焚场景。

恭亲王奕欣和一批中国官员一起，在一座小山丘上看到浓烟从圆明园的上空四处飘散。当得知圆明园几乎已被全面破坏时，他悲痛不已，其他所有在场的人也都伤心地哭了。

奕欣给正在热河避难的咸丰帝的报告中写道：”臣等登高眺望，见火光至今未息，痛心惨目，所不忍言！“

咸丰帝阅毕，批了四个字：”曷胜愤怒！“不久后，他在郁郁寡欢中死去，年仅31岁，临终之时，亲自把同道堂印玺交给两宫太后和年幼的太子。同道堂是咸丰在圆明园用最后一道晚膳的地方，他用这样的方式，提醒他身后的人不要忘了圆明园。

年的兹禧太后还是一名年轻妇人。林语堂认为，正是这一场变故，让慈禧太后终生对西方人异常痛恨。

年，出使英、法、意、比四国的薛福成在巴黎的东方博物馆看到了圆明园的玉玺，”有圆明园玉印二方。一为保合太和，青玉印，稍大；一为圆明园印，白玉方印，稍小。“他对这次邂逅印象深刻，特地记在了日记里。

康有为在游历法国时，先后在两个博物馆里看到大量来自圆明园和紫禁城的珍宝，其中有多款玉玺。康有为”睹玺凄然“，他把圆明园的遭遇和国家的命运联系了起来。在随后写下的诗文《巴黎观睹”圆明春山“玉玺思旧游感赋》里，他想到了极盛时期的圆明园，并梦想有一天能重建圆明园。

年，梁启超也在纽约博物院看到了圆明园的钟表、玉雕、金雕、瓷器等数百件物品，感到非常”汗颜“。

戊戌变法的失败以及圆明园文物的流失，让梁启超深刻地体会到中国之所以遭此国难而无人深省的缘由，那就是中国长期以来只知将国与家并列，而不知将国与民并提。因此当发生国难时，民众只当成是皇帝的家事，而并不能引起广泛的共鸣。”中国人不知有国民也，数千年来通行之语，只有以国、家两字并称者，未闻以国、民两字并称者……国民也，以国为人民公产之称也。“而要改变这种情况，只能还政于民，”以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患，其民不可得而侮，其国不可得而亡“。

也就在此前后，一份名为《国民报》的杂志在日本创刊，创办者中国留学生秦力生开宗明义写道：”中国之无国民也久矣，驯伏于二千年专制体制之下，习为奴隶。始而放弃人权，继而自忘其国土，终乃地割国危“

正是在当时的知识精英的大力鼓吹下，一股推动民权、关心国运的风潮开始兴起。圆明园更多地与国家之耻联系起来。在民权之风日益兴起的时代大潮中，越来越多的人开始站在国家和民族的角度来抒发对圆明园的感伤之情。

年3月21日，北平中山公园内，一次名为”圆明园遗物与文献展览“的活动引来了全城各界人士的

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