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（按：这是一篇文言风格较强的散文，在区区余字内收纳了波澜壮阔的千年历史，涉及的史实包罗万象，故在文尾以白话的形式作了翻译。尽可能在最短的文字内表达准确的内容。）考，曾无史。又考，随有国，无多据；再考，曾乃随国也。均无据。随非无史，史未善也。庚子秋，昌隆往随州，瞻曾侯乙墓，再考“曾随之辩”。昌隆以为，曾为侯之名，立随国，有随地。后人称曾之国，时无据也。然曾侯乙墓得展随国雄采。随，周之封地也。自武王得天下，成康分封诸侯，歌舞升平，天下得安。周王姬姓，黄帝后裔也，授南宫扩为曾侯于汉东，亦黄帝后裔也。曾侯因封立国，兢兢业业，凡七百余载，几与周史同庚。西周凡二百余年，又东周五百年，汉东分立厉、随、唐三国，大夫季梁辅随侯，使“夫民，神之主也”、“修政而亲兄弟之国”，施“避实击虚”之军策，使随渐为“汉东大国”。左丘明《桓公六年》道，汉东之国随为大，国之策相较也。时楚国强悍，周天子虽“三次征伐”而不得。然随弱为附庸，但因“随修政，楚不敢伐”。又，“大夫季梁辅随侯”非“大夫季梁辅曾侯”，随国之据一也。曾侯乙墓得见天日，编钟以音乐，漆器以天文，又金雕玉砌，青铜华铸，彰显侯爵地位。曾侯乙在位之年，已随之垂暮，而泱泱国之强大，不可同日而语。瞻曾侯乙墓，方知有随，其后有随地、有随州、有随之官，而无曾地、曾州、曾之官也。随国之据二也。惜随侯使季梁策，始纳后弃，致四面树敌，终与强楚役而丧国辱邦。昌隆往随地，深感随国之强大，随王之睿雍，致国运昌盛且绵长，非文明教化繁茂不可得也。（译文）经过考证，曾国没有历史记载。又考证，随国是存在的，但证据也不是很多。再三考证，有专家认为曾国就是随国，这一点更没有证据，只不过是推论而已。但我认为随国有历史，只是没有见到更加丰富、更加完善的罢了。庚子年秋天，昌隆前往随州，瞻仰曾侯乙墓，去考证“曾随之辩”。昌隆认为，“曾”为侯的名，是先建立随国，然后才有的随地、随城、随县、随州。后人称“曾国”，是没有依据的。但是，曾侯乙墓得到展出，终于让我们看到了随国的风采。随国是周朝的封地，自从周武王得天下以后，周成王、周康王分封诸侯，建立众多分封制国家，使国家歌舞升平，天下平安。周朝的国王都是姓姬的，都是黄帝的后裔，授封汉东建立随国的侯爵南叫宫扩，也是姓姬，也是黄帝的后裔，南宫扩就是乙的祖先，我们况且称为姬乙。姬乙因为得封曾侯而立随国，兢兢业业，传了七百余年，几乎与周朝的历史同时期。西周建国二百多年，东迁又过了五百年，这个时期称作东周。这个时期在汉东地区分别建立了厉国、随国、唐国三个诸侯国，在他们的南面是楚国和其他诸侯国。东周末年，随国的大夫季梁辅佐随国的曾侯，出主意要随王注重人民的意愿，他讲“人民，是神圣的主”、主张“修正政策，而和周边的兄弟之国建立和亲关系”，实施“避实击虚”的军事政策，逐渐使随国成为“汉东地区的大国”。左丘明在《左传/桓公六年》中写道，“汉东之国随为大”，指的是国家政策和国力而言。当时楚国是比较强悍的，就连周天子对楚国进行了三次征伐都奈何不得。但是，即使成了楚国附庸的弱小随国，就是因为“修政”，导致“楚国不敢讨伐”。另外，历史上所说的“大夫季梁辅随侯”非没有说“大夫季梁辅曾侯”，这是昌隆认为”随国“存在的重要证据之一。曾侯乙墓得见天日，使我们见到了各种文物，像编钟，说明音乐已经很成熟；漆器上的画则表现了天文学的先进，又有众多的金属雕刻，玉石配饰，青铜器和华丽的铸造工艺，这一切彰显了侯爵的地位。实际上，曾侯乙在位的时候，随国已经开始走向没落，泱泱随国的强大，已经不可同日而语了。参观曾侯乙墓，才知道有随国，然后知道有随地、有随州、以及知道有随国的官吏，而通过参观仍然不知道曾地是哪里、曾州是哪里，以及曾国的官吏。这是昌隆认为随国存在的重要证据之二。可惜随国的曾侯虽然使用季梁的政策使国家强大，但开始时采纳，然后放弃了，导致国家四面树敌，最终和强大的楚国打了一仗后，导致丧国辱邦。昌隆来到随州考察，深感随国曾经的强大，有随王的睿智和雍容，使国家命运昌盛，而且绵绵长久，是随国的文化、科技成熟使然，没有文化、科技的繁茂是不可能的。

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