很早以前我读过一篇介绍,讲的是新教徒如何聚集到瑞士,成就了当地的钟表业。这篇文章是宝珀提供的,从那时起我便埋下了感知:宗教与钟表的关系如此之大。后来在《探究时计的文化魅力》一文中(收录在《世界经典名表荟萃》),也没有忘记引介。年前的宗教改革,令加尔文(-)成为法国胡格诺派的领袖,随着他在日内瓦定居,其追随者为了躲避宗教迫害,也陆续来到日内瓦,而这些人多为手工业者,尤其以钟表制造见长。加尔文在日内瓦钟表历史的地位,就好比利玛窦在中国钟表历史的地位一样尊崇,有关话题可阅读《您在故宫修文物我入大内聊钟表》启蒙运动代表人物卢梭的家族就是这样来到日内瓦的,而他也是钟表师的孩子。年出生的Jehan-JacquesBlancpain何尝不是这样,他在年已然成为当地的钟表师,不仅受益于胡格诺派的传统,而且在自己的农舍里与妻子一同制造零件。(有关宝珀历史,请阅读《LettresDuBrassus》杂志第五期)这就是瑞士历史最悠久的钟表品牌的源起,手工艺从一开始就是制表的核心能量,化腐朽为神奇靠的就是双手的温度。Jehan-JacquesBlancpain创业的农舍在18世纪,Arts一词代表着工艺技术,我刚踏入表行的时候,经常听到日内瓦钟表七大工艺之说,后来读到一本介绍日内瓦阁楼工匠的书籍,才明确了原来是制表的七大分工:机芯主机板的制造、机芯零件的制造、表壳的制造、表壳的修饰、镂空工艺、珐琅工艺和珠宝工艺,正是它们谱写了18-19世纪瑞士表在国际市场最华美的一段乐章。很可惜,如今日内瓦流派似乎在Arts层面渐行渐远,虽然希冀在传统工艺站稳脚跟,可惜人才凋零,又不愿意雇佣培养,至于创新方面更乏其力。茹湖谷因环抱茹湖(LacdeJoux)而得名,约年起,制表业就在此地生根,尤其以复杂机芯制造闻名,当年日内瓦的名牌表就是采购这里的机芯进行组装,再行销到世界各地。而我要谈及的不是这里的制造传统,也不需多说那些让瑞士表扬名立万的机械奇迹,因为隐匿在这里的村庄LeBrassus有几位工艺师正在续写属于瑞士表坛的《考工记》。位于LeBrassus的大复杂制表工坊上述的宝珀是这本《考工记》的编撰者,这家岁的表厂也是表坛的美第奇,正在掀起钟表界的工艺复兴运动,不仅高薪网罗匠师,也在天时、地气、材美、工巧四者间找寻通往良品之路。金雕、珐琅、大马士革镶金、赤铜、活动人偶成为《考工记》的五大篇章。珐琅与金雕是胡格诺派引入瑞士的传统工艺,彼时多用于表壳的装饰,宝珀手表则将其运用于表里:珐琅表盘与金雕机芯。我忘不了5年前宝珀在上海推出“高级定制风荷蝴蝶”手表,以中国花鸟画笔触在方寸之间进行绘制,如今则涉猎风景、人物不同主题。我更忘不了9年前宝珀推出的“中国龙卡罗素”手表,机芯自动陀上那只威猛的神龙栩栩如生,此后一系列以植物和国家(地区)风景为主题的雕刻机芯令人心动。珐琅以釉为色,在表盘上点染古往今来,微绘珐琅又称“画珐琅”,以通透的光泽和永不褪变的色彩,呈现表盘的精细图案风荷蝴蝶珐琅表拉沃山谷珐琅表“梁祝”系列珐琅表金雕以刀为笔,在机芯中描绘万千世界,纯正的工艺需要完全用手工打造,雕刻师往往会花上数月的工夫,来雕刻一件作品中国龙卡罗素手表国度主题手表机芯荣获“法兰西手工技艺最高奖”的玛丽女士的金雕怀表作品年,日内瓦钟表大奖赛的最佳手工艺术表颁给宝珀,因为当年宝珀在钟表业第一次运用了赤铜工艺,这是源自日本的一种工艺手法,我大爱今年的“双牛争王”手表,显然是瑞士的题材,厚重的牛铃仿佛随着争斗而铛铛作响。其实早在此表推出的3年前,宝珀就已创新使用了另一种工艺:大马士革镶金,这也是第一次运用到钟表业,当年的“龙纹”和“中国园林”表款,现在看起来我更偏爱后者,因为我有一只相同题材的珐琅表,艺术表现力却迥然。赤铜工艺使用一种特殊的钝化工序,经过rokushō(铜绿盐)溶液处理,表盘呈现出介于蓝黑之间变幻莫测的暗绿色泽,独特而迷人年日内瓦大奖赛的最佳手工艺术表双牛争王手表Villeret系列赤铜工艺腕表大马士革镶金工艺要求在仅1-2毫米厚的表盘上,雕刻出0.2-0.4毫米的凹槽,然后将金丝嵌入轻捶打实,再打磨平整或加以浮雕,以呈现生动而复杂的精美图案,可谓巧夺天工“龙纹”手表“中国园林”手表年,钟表收藏界出版了一本关于春宫表的书籍,唯一被收录的手表就是宝珀,因为当年宝珀推出了活动人偶三问手表,如果说三问表是最低调的复杂功能表,那么在此基础上的春宫人偶就是最隐秘的顶级功能了。彼时已经动用了雕刻、珐琅等工艺,可谓《考工记》中的至尊篇。二十多年来,宝珀的每一只活动人偶三问手表图案都不一样,活动人偶的题材也可以多元定制,从古典的敲钟天使,到现代的高尔夫击球,可谓天马行空。金制人偶由手工雕刻,具有数个活动关节,随着三问响起,表壳背面的活动人偶随悦耳之声开始运作,三问的每一组活动人偶景物绝不重复,是真正可以动、可以听的艺术臻品三问活动人偶之春宫三问活动人偶之高尔夫三问活动人偶之天使
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