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○张文海我祖上是客家人，由于老家地处成都过去的郊区，母语早被城镇化，到父辈已不说客家话了，但有亲戚家住北郊磨盘山上，还在说客家话。上世纪50年代初，一位亲戚到我家，她的一个十岁瓜娃子儿子，看见我姐姐蜀锦花架上绣好的鸟儿，以为是真鸟，居然扑上去，口里喊着要捉那只“花雕子”，笑死人了。结果是，锦缎被他弄脏，尽管洗净交货时，还是被老板发现，扣了工钱。客家话，人称土广东话，像宁波话一样，富有音乐感，许多话一般人很难听懂。但这“花雕子”一语，倒是对鸟儿的定义准确，即使不是客家人，也能入眼能明，入耳能详。因为雕，本身就是鸟的一种，如金雕、鹰雕，都是凌云的猛禽，所以一听“花雕子”，人们想到的一定是鸟，绝不会是其它。用“花雕子”定义鸟儿，是对鸟儿的文学表达，从这三个字中，可以让人看见一只如花的鸟儿在飞翔，可以听见一只婉转的鸟儿在鸣唱，可以想象在花枝乱颤中，有一只鸟儿在蹦跳。这种诗意的名字，不但让人喜欢，且还能唤醒人们的爱鸟、护鸟意识。这么美好的尤物，你还忍心去伤害它吗？客家话值得敬重，可当下社会转型，客家人的后代，纷纷脱离家园，融入时代大潮中，真不知客家话，还能走多远？尽管成都周边的一些地区（龙泉、洛带、二台子等地）和家庭还在苦苦坚守，如我村的一户范姓人家，如今住进了电梯公寓，关起门来，一家人仍然说客家话，偶尔有外人听见，搞不懂啥子意思，他们说：“这是我们先祖的魂!”成都晚报原创，未经授权，禁止转载。

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