春江花月夜是唐代最最富美景且引人辩证的诗，这里引用一首唐代倭国的音乐，正如歌词大意表达的一样。正视一切，做自己！

最近加到一位朋友，通过言谈举止，洒家大概临摹出他的犯罪心理画像。哦，不对，是心理画像。洒家作过的心理画像有很多，但春江花月夜却是第一回。

与其说是人长得像诗，不如说是思维像诗，像那种欣赏的诗。为何是这首春江花月夜呢，是因为同样精彩，同样的美景如画，C位出道，一眼万年，却又钟爱眼前。

好了，商业互吹也吹过了，下面说正题。这篇杂文其实主要还是想谈思维在时代下的转变。春江花月夜=思辨。

一、古人的春江花月夜

首先说这首春江花月夜，洒家没背过！直接借口是，长篇大论的废话太多，不如就背其中2句考点。具体什么是考点，你的语文老师肯定教过你，只是你可能记不清了。洒家不背它，是因为整首诗太长了，不想被应试教育这么摧残。而即便到了中年，我也依然是这个思维。当然不是因为背不过，毕竟这种名诗用（圈里分享过）非常好用，主要是多余的词句对我已经没有了什么价值。

为什么张若虚一生就被收录了2首啊？难道他只写了两首？No~~~冲着文采看也知道肯定不止2首啊。洒家臆断是他的个人爱好过于丰富多彩，经历了一些事，然后看的很淡，所以开始思考别人未曾思考的问题了，俗话就是把精力都放在世俗之外，想入非非了。

李荣浩：我要做李白？No，我要做白居易！

不然哪里来的。在我们现代人的上帝视角看来，觉得这思想有什么特别的吗？洒家曾经说过，任何对比都应该在适合的阈值空间内，这样才有相对正确性。（就像航空这方面，是没有办法保证）

唐朝的胡人血统、兄终弟及的传统，无不证明着他们曾经野蛮的过去，但表兄弟隋炀帝都开了科举准备当文化人了，草原老李家也得跟着学啊，所以唐朝那会儿，想当官还是得有文化，只是碍于当时是举荐制而已。人们的思想多数又是胜者为王，修身齐家治国平天下的思维，这样的环境下，如何能出来一个张若虚去思考大自然呢？也许他是抄袭的，或者是别人的思路，但只要他有这种思维，那他就足以站在古代的思维顶峰。因为弱水三千身边过，只取一瓢饮不是谁都能做到的。需要它有看透那个时代、那个社会机制以及自然环境的规律能力。有了这个能力，加以思考，才可能有这首隽永的春江花月夜。

二、年前的春江花月夜

明朝、日不落都是那个大时代的产物，而明朝并没有在思维上精进多少，除了烧烤极端爱好者朱瞻基（自己百度）让宦官开始读书干政，别的没啥精进的。哦，对，四大名著也都是明朝的，可惜主要是晚期的。什么三国演戏、水浒传、西游记以及最受欢迎的足本金瓶梅。反而西方社会那发展的叫一个透啊！

我是欧洲的文化代表-马丁路德吗？No，我比还多

有人会说，你放屁！西方发展是在工业革命，别欺负我没上过历史课。好吧，洒家承认胡说。那洒家重新说，你能当国际战争中的期货股神吗？你能写出吗？这显然都是需要看透时代的人才能做到这样。那么那会儿西方做了啥啊？

西方，其实理解起来想复杂也能很复杂，因为他们语言多种多样，且地理环境、文化各异；但要简单理解起来也可以很简单的，因为绝大多数都是信耶稣的，都是一个爹。只是天主教耶大哥长兄如父，爱收保护费，饭桌上又忒事儿，一边儿享乐又一边儿说要省吃俭用，闹的兄弟们那个怨声载道啊。于是耶路德兄弟几个一琢磨，咱们闹个简单的新教呗，大家心里有爹就行了，家里有足够的粮食，该浪费就浪费把，没必要在意别人说什么。小一辈儿的耶老三加尔文表示，路德二哥说的有一定道理，但又有那么点儿不对。只要在乎合同契约精神就够了，咱们都有钱了，再乐善好施，如果对方不同意，该革命就革命嘛，最后，耶老爷子肯定也会开心的。

他们在舒适的环境下，仍能去思考，上帝在想啥？上帝是普爱还是独照？圣餐该咋吃？礼拜讲究能不能简单些？信用是啥？对上帝和对人能区别开吗？那他为啥要当人？总饿肚子不是事儿啊，赚钱了做善事行不行啊？等等类似的问题，最终形成了各自的宗派，指导西方至今。

于是西方资本主义巨轮就在这样的环境下，正式开始在瑞发英造船长开始建造了，准备开启大航海时代。

其实我们经常调侃的大清亡了，其实还是挺不错的，只是输给了不可能打过的工业革命而已。毕竟大清没有出现过特别极端的昏君，不算，因为那会儿洋人的工业浪潮已经惊涛拍过来了，就算换孝庄文皇后+皇父摄政王+多铎铁帽子王也扛不住啊。清朝学习了很多历史经验，避免了很多前车之鉴，虽然问题也一堆，最起码没有出现篡权和宦官干政等恶劣情况。

只是可惜了清朝为数不多的辩证思想家龚自珍，没能自成一派，流芳万古。他的思想看这首己亥杂诗便知。

此去东山又北山，镜中强半尚红颜。白云出处从无例，独往人间竟独还。

三、现代人的春江花月夜

人类最大的经验就是，人类从不吸取任何经验教训。当然那是说多数人，洒家自己又何尝不是呢？但好在还有自己知足常乐、学无止境的精神世界。

现代社会的知识获取方式变得无比简单，经验教训也是比比皆是，但我们总觉得还差点儿什么。但毕竟什么都有了，也就可以说什么都不差了。

洒家是个无神论者，但还是对各个宗教的神学还是挺感兴趣的，主要是想学如何忽悠。洒家也是个以自然规律为宗旨的脑残患者。劝人生二胎，得用老鹰兄弟俩自相残杀，提高竞争力来说。

No，其实如果理解了大自然，也就能够理解人了，也会思考人与自然的是、非、灰了。举例把，还是食物链顶端的捕猎者-猛禽。金雕与角雕，前者生存在草原或荒野，后者生存在丛林中。

先说金雕，正如之前的杂文说过，它们一般生俩蛋，谁强壮，谁能吃，谁把兄弟姐妹咬死，谁活下来传递基因。再说沙雕，SD，其实就是角雕，丛林霸主，它的育儿期长达2年。不像白颊黑雁，刚出生一个月，就得学萧远山跳崖自尽，把生命托付给命运。而角雕的育儿期之所以长，是因为它们的命运在自己手里。角雕宝宝如果总是跟菜鸡一样，捕猎拉胯，它妈会毫不犹豫的啄死它，然后赶快重新开小号，重新练。

为何顶级劣势者这么血腥？恰恰因为他们是顶级猎食者啊！

想当躺平的菜鸡，就不要出生在猛禽的窝里，出生在那，浪费资源，就趁早趟。

关于猛与菜的争论和思辨，还有一个思路，就是游戏。DOTA2和LOL，这两个PK了很多年。作为一个十几年前接近国内顶尖水平（VS电信1房）的DOTA主播和DOTA2云观众，从心理来说，是看不上那种简单的LOL。但朋友有玩LOL的，也有曾经的DOTA队友去玩LOL的（简直就是鱼塘遨游）。但从两个游戏都玩的大高玩的朋友那里得到的信息就是，这两个跨时代的游戏，一个拼反应，一个拼理解。LOL适合反应快的年轻人，不需要什么理解；DOTA2非常复杂的英雄池、技能树、中立物品等，非常吃战略理解。

所以，超出这个普通的认知，不去讨论猛与菜。而去思考玩家构成、游戏难度、竞赛方式等，以及本来的思路，才是了解他们区别的关键。

随着现代摄影设备、手机像素的飞天式上升，月亮拍的越来越清晰了。

就像那样，月亮还是那个月亮，人却不一定是那个人。因为月亮是接近永恒的存在，代表着历史、自然与天地不仁等客观规律，不会因什么拍照设备更新换代而更改。

即便月亮照亮某些人前行，可十字军死了一波又一波，君士坦丁堡现在不还是叫伊斯坦布尔吗？也许未来有一天伊斯坦布尔换名了，那一定不是文化变了，而是环境被辐射了。

再思考江月何时初照人，波兰人明面儿上祈祷乌克兰被上帝保佑。实则保佑俄罗斯和欧盟别把自己再一次给瓜分了。

跑题了，不好意思。春江花月夜是说爱情的思念之情的，在这叨叨这些有的没的干嘛？好，那我说爱情的春江花月夜。

爱情的春江花月夜就是开始得猛如潮水，中间看看别人家咋过的，听听老人咋说的（只不过多数人不听，因为历史客观上可信度确实低），最后要么掰，要么看透。觉得只要心中有爱就行，实在不行的话，只要回家就行。

看别人？建议别学电视剧、也别学诗人，因为你老公可不是演员或者诗人，如果是，更可怕（貌似在说自己）。如果是演员的话，我们的命运无法选择，谁又能保证他拿到的是侯亮平和钟小艾的牌，而不是祁同伟和高小凤的牌。面对这些，我们都无法选择。但我们可以选择的是，。

面对美轮美奂的春江花月夜，懂得思辨，适可而止。毕竟再伟大的作家，也不过是在书写别人的片面罢了。

做个普通人，不因别人的虚妄之诺（最讨厌的神谕技能）自己会上天堂而喜，也不因别人暗黑诅咒自己会下地狱而悲。

活在知识的眼前，活在时代的当下。自己的精彩与无奈，还是自己享受吧。

肯定有朋友会说，你就是我的明月呀！（毕竟以前也说过）

但洒家想说：

你的明月肯定不是我，即便是我，我也是那沟渠中的Lucy！

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